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                沒有什么能夠阻擋我們成為優秀教師
                來源: 山東萊蕪市實驗中學 楊富志   點擊數:6790   更新時間:2016-08-16

                  普通教師破繭成蝶的密碼是什么?
                  兩個字!堅持!
                  那么堅持做哪些事情呢?
                  李鎮西老師提出的五個一工程。
                  上好一堂課;至少找一位學生談心或書面交流;思考一個教育或社會問題;讀書不少于一萬字;寫一篇教育日記。
                  先說每天上好一堂課。
                  有這樣幾個小問題,有必要講一下。
                  第一個小問題是:什么是好學校?
                  我個人認為,學生一睜眼就想往學校跑的學校就是好學校。
                  第二個小問題是:什么是好教師?
                  我個人認為,學生一睜眼就想去學校見到的教師就是好教師。
                  好教師和好學校是什么關系?
                  《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》第十七章加強教師隊伍建設中說:教育大計,教師為本
                  所以,有了好教師才會有好學校,有了好學校才會有好教育。
                  也就是說好教師在國民教育中占有無足輕重的地位!
                  那么好教師靠什么吸引孩子一睜眼就想往學校跑?
                  無論誰來回答這個問題,有一點是繞不過去的。
                  那就是好教師有絕活,這絕活就是好課堂。
                  一堂好課的標準,通常說來,無外乎有教無類”“因材施教”“相機誘導”“生命在場”“為思維而教”“產婆術”“啟發式等等諸如此類的內涵豐富的金科玉律。
                  但是,這些金科玉律,如果脫離了這個詞上——迷戀,最終都會化為泡影。迷戀一詞來源于這句話——什么是教育學?教育學就是迷戀他人成長的學問。這句話是誰說的?是一個叫馬克斯范梅南的加拿大人。這就好就出自《教學機智——教育智慧的意蘊》。
                  我的師傅蔣老師對我說過這樣一句話:學生愛學習、愛學校是從愛老師開始的;學生厭學習,厭學校也是從厭老師開始的。
                  對于我師傅的這句話,我是這樣理解的——與其說是學生厭學,不如說是學生厭教。
                  因為,從來就沒有天生厭學的孩子,可為什么越來越多的學生不愿意學習?最重要的一個原因就是,咱們的課堂教學味同嚼蠟,與迷戀相去甚遠啊!學生上課,如坐針氈!簡直就是受罪啊!
                  所以,從學生這個角度講,一堂好課的標準就迷戀。迷戀就是喜歡——喜歡學習,喜歡老師,喜歡學校。
                  有這樣一個現象可以衡量你的課是否令學生迷戀。
                  當你宣布下課,還沒走到教室門口,就有學生圍著你,問這問那!那么這節課就是一節好課。如果有學生這樣對你說,老師,這節課過得好快啊!其他學生隨聲附和就是就是的時候,恭喜你,這節課就是一節讓學生感到迷戀的課。
                  迷戀這個詞,太有震撼力了。它讓我的心顫抖不已,讓我感到無地自容。我質問我自己——我何曾想過迷戀學生?我何曾想過讓學生迷戀我的課堂?
                  讓我感到無地自容的原因是,我是最近才迷戀上迷戀這件事的。
                  自1999年曲阜師范大學畢業參加工作以來。我的課堂教學經歷了三個階段。
                  第一個階段是從1999年到2009年,整整10年的時間。反觀這十年的課堂教學,用一句話來概況就是:沒有揣不肥的豬
                  這是一句古語,意思很淺顯,要把豬喂肥,就要不斷地揣。但是,如果這句話從一位局長口中說出,就有了特別的味道了。
                  誰是豬?
                  學生!
                  誰喂豬!
                  教師!
                  怎么喂?
                  揣!
                  揣的意思就是塞進去!塞不進去也要硬塞!
                  感情我這十年不是在教書育人,而是在喂豬啊!我原來是個喂豬的啊!
                  試問:現在還有多少人,正和我一樣做著喂豬的活!
                  不過,我也的確喂肥了不少豬!我還贏得了這樣的贊譽:楊老師教學有道道!
                  現在想想,我簡直難以原諒我自己。
                  請看一個視頻,視頻的名字叫35太難了。
                  看完這個視頻,我們在笑的時候,是否也反思一下,咱們比這個家長高明嗎?
                  (看視頻)
                  視頻看完了。我只說一句話,祖國的花朵就是這樣被我們摧殘的!民族的未來就是這樣被咱們扼殺的!
                  第二個階段是從200911月到20133月。反觀這3年多一點的課堂教學,也可以用一句話概況——這就話就是老佛爺與小李子,學生就是那個慈禧太后,高高在上,我就是那個大太監李蓮英,低三下四地為老佛爺慈禧太后服務。
                  這種做法,來源于《中國教師報》,《中國教師報》自稱課改報,這期間我是《中國教師報》的特約通訊員,天天接受新課改的洗禮,天天想著怎樣從油鍋里撈孩子。從油鍋里撈孩子,這句話是中國教師報副總編李炳亭的口頭禪。有這樣一幅圖片給我印象很大。(請看圖片)整個圖形就是一個圓,學字在圓心,教字在圓上。學字不動,教字圍繞學字在圓上不停地旋轉。旋轉幾圈后,學字變成生字,教字變成師字。
                  該圖所傳達的教學理念就是學為主,教為輔;生為主,師為輔——其實就是讓學生自學——先獨學再對學后群學。換一種說法就是以人為本,以生為本,以學文本;再換一種說法就是解放學生,發展學生;不唯師,只唯生;不唯教,只唯學;最終實現師生共同發展。(看圖片)
                  在這樣的理念下,我就向李蓮英服務慈禧老佛爺一樣,天天圍繞著學生轉,一直轉到20097月中考,累但教學成績非常耀眼,中考成績絕對是第一,考上萊蕪一中的40多人。可以說,做到了李老師口中的好教師班帶得好,課上得好,學生考得好!你好,我好,大家都好!
                  請看學生時慶卓 2013-8-7 12:47:47對我的控訴!
                  你聽著。以下是你的罪行,對學生太好,又夠幽默,你真貼心。本庭宣判——罰你一輩子做我的老師。不得上訴。退庭。你要發給六十個學生,若不發,今年之內你會慢慢失去六十個最好的學生!
                  怎么辦!發吧!這年頭,不僅要聽校長的,還要聽學生的。
                  第三階段是從20133月直至未來,源起于錢學森之問。用一句話概況就是從太極思辨,這個過程來的有點晚,但我要堅持下去,要享受真教育的幸福。
                  先說錢學森之問
                  20091031日,錢學森在北京逝世,享年98歲。20091111日,安徽高校的11位教授聯合《新安晚報》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發出一封公開信:讓我們直面錢學森之問
                  什么是錢學森之問
                  為什么我們的學校總是培養不出杰出人才?這就是正聾發聵的錢學森之問。
                  對啊!為什么我們的學校總是培養不出杰出人才?按理說,這樣的涉及到國家命脈的事情?我一介草民,無權干涉!但我從小就憂國憂民,我記得我小時,經常擔心天塌下來怎么辦?愁眉苦臉!倚著門框做思索狀,家長這樣說我:這孩子!瞎操心!
                  杞人憂天啊!沒辦法!誰讓咱是一個有良知有擔當的教師呢!
                  其實,錢學森之問根本不是錢老的臨終遺言,也不應該稱之為錢學森之問,明眼的,一眼就看出來,這分明是溫總理之問嘛?這個并不重要!據說,溫總理在2006年,拿這個問題請教國內最有名的六所大學校長和教育專家,他們的回答是:要培養杰出人才,關鍵是教師。
                  那么,教師培養杰出人才的關鍵又是什么呢?
                  課堂!
                  但,喂豬式的課堂和太監式的課堂能培養出杰出人才嗎?
                  不能!
                  什么樣的課堂才能培養出杰出人才?
                  思辨課堂。
                  什么是思辨課堂?
                  簡單地說就是五個字——學、問、思、辨、行。請看課件。
                  我認為只有思辨的課堂才能回答錢學森之問。
                  這首先涉及到教和學的關系。
                  我有一天,我查教和學兩個字的本義,發現了一個秘密。教和學同源于。兩字的共有源頭,兩字都是從轉換而來的。在《說文解字》對字的注文里,我們還發現了一句非常關鍵的話:教者,與人以可放(仿)也;學者,放(仿)而像之也
                  那,這樣的的關系用什么來表述才恰如其分呢?
                  陰陽圖。
                  請看課件!
                  道家的陰陽魚圖是一個外形為圓,里邊有一根曲線平均分隔著一黑一白兩條魚的圖案。在陰陽魚圖中,最玄妙的就在這根曲線上。這根曲線在陰陽魚圖中起著中樞的作用,曲線者,動也!它不僅揭示了世界上萬事萬物始終都處在運動、變化、發展著的一種動態,還揭示了世界上萬事萬物在運動、變化和發展中都必須遵循平衡制約的原則。
                  如果把當做,把當做共同構成了一個完整的陰陽魚圖。這個表面看來黑白分明,勢不兩立的陰陽魚圖,只要一扯動中間的那根曲線也就是就交融互動起來,而且此消彼長地運動著。
                  如果我們認同上述觀點。那么就可以得出一個結論——陰陽魚圖來看,不存在一個自始至終誰為主體誰為主導的問題,也就是誰支配誰的問題。因而也就不存在一個誰是主體,誰說主導的問題。教學實踐也證明了這一點,在這一時刻,也許是主導,是主體;在另一時刻,也許是主體,是主導;甚至還存著某一時刻,都是主體都是主導的現象。這就是所謂的教學相長。因為教和學的本質是互動,碰撞、交融直至創生。
                  再看動態陰陽圖。
                  與這動態的陰陽圖相匹配的教學教學模式就是思辨課堂。
                  舉例說明。
                  2013年,我在梁山縣上了名著閱讀批注課。就是按照這五個字來上的。
                  先看學習內容
                  你看他一個個——跳樹攀枝,采花覓果;拋彈子,邷么兒,跑沙窩,砌寶塔;趕蜻蜓,撲(蟲八)蠟;參老天,拜菩薩;扯葛藤,編草(巾未);捉虱子,咬又掐;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,壓的壓;扯的扯,拉的拉,青松林下任他頑,綠水澗邊隨洗濯。
                  所謂的就是目標導學。首先我出示學習內容。接著學生默讀,勾畫出自己不懂的地方。
                  所謂的問就是質疑問難。學生就在學的過程中發現的問題提出質疑。學生很可能會提出一下問題。(講課件)
                  所謂的思就是思索探究,就是對引導學生對自己提出的問題進行思索。編草(巾未)的(巾未)的讀音的問題怎么讀?自己探究。我只提示了一下注意最后一個字讀音,學生在反復讀的過程中頓悟了,這個字讀WA,根據是押韻。
                  所謂的辨就是討論辨別,比如撲(蟲八)蠟一詞的含義是在討論中辨明的。(看課件)
                  所謂的行就是學以致用。用這伙孩子的語文老師的話來說:這個暑假,就用楊老師交個大家的方法讀書!
                  我認為任何教育教學的形式都離不開這五個字,我們甚至認為這五個字是教育教學的關鍵。任何一堂課,倘若落實了這五個字都應該是一堂好課。我們可以演繹這樣一個情景:倘若問:課堂離開了學生的行不行?不行!沒有學生的好不好?不好!沒有的課堂還能叫課堂嗎?不能!教育過程沒有,或者說教育的結果是非不明,這還是教育嗎?不是!而不,教育目的實現了嗎?沒有!這些問題的答案都是不言而喻的,因為這是規律。其實,一次次的課堂教學改革都沒有逾越這五個字。可現實課堂上有幾位教師對這五個字的內涵奉行不悖?我們不能對這即簡單通俗而又永放光芒的五個字熟視無睹。于是,我們提倡思辨式教學。我在理論上和實踐上構建起了以為核心要素課堂教學模型。這一模式不僅是理論的,也是實踐的;不僅是過程的,也是方法的;不僅是思想的,也是工具的;不僅是傳統的,也是現在的,更是未來的。因為它是客觀的、中正的、創新的、思辨的,它能夠回答錢學森之問,從課堂教學這個角度而言。
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